faire un don
Panier

Panier

deDeutsch
frFrançais
itItaliano
faire un don
Lungisa Huna est co-directrice de la Rural Women’s Assembly (l’Assemblée des femmes rurales), le plus grand réseau de paysannes et d’ouvrières agricoles d’Afrique australe. Fin août, elle s’est rendue au Conseil des droits de l’homme à Genève pour présenter les revendications de milliers de femmes sur la manière de concrétiser leur droit à l’alimentation, à la terre, aux semences et à la participation politique.

Un texte de Claudia Fuhrer, responsable Justice alimentaire à Action de Carême

Le Conseil des droits de l’homme passe en revue périodiquement les réalisations de l’ensemble des États membres de l’ONU dans le domaine des droits humains lors d’une procédure spéciale, l’Examen périodique universel (voir ci-dessous). Son objectif est d’améliorer la situation dans chaque pays et de promouvoir le respect des obligations en matière de droits humains. Dans une session qui s’est tenue le 30 août 2022, Lungisa Huna a présenté les conditions en Afrique du Sud.

Des centaines de milliers de personnes s’engagent pour les droits des paysans et des paysannes
Présente dans dix pays d’Afrique subsaharienne et comptant plus de 300 000 membres, la Rural Women’s Assembly a exposé à l’ONU les aspects principaux d’un rapport abordant la situation alimentaire et juridique précaire des paysannes et des ouvrières agricoles en Afrique du Sud ainsi que les moyens de renforcer de leurs droits. Lungisa Huna, qui faisait sa première apparition au Conseil des droits de l’homme, a accordé un entretien à Action de Carême dans lequel elle parle de ce moment et des aspirations de milliers de paysannes et d’ouvrières agricoles. La Rural Women’s Assembly est une organisation partenaire d’Action de Carême dans le cadre du projet RAISE (Rights-based and Agroecological Initiatives for Sustainability and Equity in Peasant Communities). Ce projet vise à encourager la réalisation des droits des paysans et des paysannes dans dix pays ainsi qu’au niveau international.

Universal Periodic Review

Dans le cadre de cette procédure, les États s’évaluent mutuellement et ont la possibilité d’émettre des recommandations pour améliorer la situation des droits humains. Les organisations de la société civile peuvent soit essayer d’intégrer leurs recommandations dans le rapport national, soit soumettre leurs propres rapports au Conseil des droits de l’homme, comme l’a fait la Rural Women’s Assembly.

Plus d’informations

Soutenez les droits des paysannes et paysans

Choisissez le montant désiré

Ce site web utilise des cookies pour assurer son bon fonctionnement. Ils nous permettent d'analyser les intérêts de nos utilisatrices et utilisateurs afin d’améliorer nos contenus et vos possibilités de dons. Les données recueillies ne sont utilisées ni par nous ni par nos partenaires pour vous identifier ou vous contacter. En savoir plus

Lungisa Huna is a representative of the Rural Women's Assembly (RWA), the largest network of women smallholders and women farm workers in Southern Africa. At the Human Rights Council at the end of August, the network presented the demands of thousands of women on how their rights to food, land, seeds and political participation should be realised. In the following interview with Fastenaktion, she talks about her impressions and the demands of the RWA.
Lungisa Huna is a representative of the Rural Women’s Assembly (RWA), the largest network of women smallholders and women farm workers in Southern Africa. At the Human Rights Council at the end of August, the network presented the demands of thousands of women on how their rights to food, land, seeds and political participation should be realised. In the following interview with Fastenaktion, she talks about her impressions and the demands of the RWA.

Geneva, 30 August 2022
Interview: Tiziana Conti, Responsible for media, information, campaigning in French-speaking Switzerland at Fastenaktion

Lungisa, on behalf of the Rural Women’s Assembly, you have presented a report to the UN on the situation of women farmers and agricultural workers in South Africa. What did you focus on more precisely?
As you only have five minutes to present, I focused on the UNDROP [Editor’s note: the United Nations Declaration on the Rights of Peasants and Other People Working in Rural Areas] and why the Rural Women’s Assembly asks for its implementation in South Africa. During the negotiations for UNDROP, South Africa was in the core group discussion and we signed the declaration in 2018. Now, four years later, which is the cycle for review, we take this opportunity to point out that the UNDROP is not something even in the lips of the duty bearers or even of our country. We therefore selected three of the UNDROP articles that matter for us and pushed them forward.

Could you tell me more about your demands?
One of the biggest campaigns we’ve been working on since 2015 is about access to land and is called “One Woman, One Hectare”. It aims to raise awareness of the importance of food for women. Women, who bear the brunt to feed their families, work the land, but they don’t own and they don’t have access to it, because the tenure rights are not in their name. The patriarchal norms and practices are still very much entrenched, especially in rural areas where women have no say on all right. Traditional leaders are the custodians of the land, and even though we have a democracy and we vote in some rural areas, they do have the power to decide who gets land. With the “One Woman, One Hectare” campaign, we ask that women be acknowledged one hectare and stop being discriminated. “One Hectare” doesn’t mean it’s the only hectare we want, but it’s the minimum we’re asking for.

The struggle of water is another big issue. In addition to land, we also want water, because land without water is useless. Moreover, walking long distances to get water can be dangerous in some villages. South Africa is a country where gender based violence is high, which is an additional barrier for women.

Another central element of the “One Woman, One Hectare” campaign is having the right to use our own seeds. The transmission on traditional seeds is a cultural practice in some African societies. Young women receive traditional seeds as a gift when they get married. Whatever happens, they have something they can plant and grow, and they don’t starve. Seeds allow the creation of seed banks, they can be exchanged, shared and replicated. Today, seed banks allow us to avoid genetically modified seeds.

Did anything change since the beginning of this campaign in 2015?
Nothing really has changed. We marched to Pretoria and we submitted our petition. Then the government changed the campaign’s name and called it “One Household, One Hectare”, which means that the land is still under the husband’s name, and not the wife. The discrimination against women remains. But the Rural Women’s Assembly continues to mobilize for this campaign by putting the issue on the table. We wrote to the president and to the ministries of land and agriculture. The president’s office replied, but it just sent us to refer us to the Women’s Ministry, which never even answered or interacted with us. So we never had any platform. We wanted to hear about how many households got land, and of the household, how many women got land, to get more statistics and for us to engage with them.

What is the main threat to the traditional system of seed transmission and exchange?
Our seeds are at risk of extinction. In a recent seeds audit, women say that when you want to plant genetically modified seeds in the next season, they don’t grow, even by using pesticides. They are not resistant to climate change either. They have tested this by comparing with their own seeds. They can grow, they can survive and they are able to stand drought. The Rural Women’s Assembly is a network that reaches ten countries. We have a tradition where the women bring their seeds across the borders in order to exchange them, share knowledge and educate each other. We do so even if we are not be allowed to [Editor’s note: traditional seed exchange is outlawed in law that favours multinational agribusinesses over local farmers]. Because we understand how to work the land. We understand how the climate patterns work and what they respond for. We understand the resilience of our seeds. They can withstand drought and they can withstand moments where floods happen in other areas. Sometimes women get excited because they get maize from other countries that they haven’t seen for decades, like red maize or purple maize seeds. I only knew of white and yellow maize. I never knew there were all these different variety of seeds. Seed sharing is a knowledge bank, which allows people to perpetrate their culture.

Do you mean that having to conform to the industrial system makes you outlaws if you keep sharing the seeds the way you’ve been doing for hundreds of years?
Absolutely. But now, one of the articles of the UNDROP says that we have the right to our seeds. And this is what we put on the table through our submission: that we want those seeds to be acknowledged and be able to have seed banks. We don’t want to be hiding that we are sharing seeds. It has to be allowed. It has to be legislated. It has to be in a policy form.

Since 2018, when you signed the UNDROP, has anything changed concretely?
There are two critical processes that must occur. First of all, a declaration is a declaration. We applaud South Africa for supporting the UNDROP, the peasants’ rights and the rights of rural people. The government takes part in the big meetings with all the other countries and endorse these declarations. But very little has happened since, because there is no legislation, there isn’t a policy of implementation. The government should make sure that the declaration is implemented, but that is not being done.

The second point is the way we engage with duty bearers. Because even if the declaration has been signed and is known at high level, that doesn’t mean it has filtered down to the duty bearers who are supposed to implement it. The declaration is not a paper exercise, but it must change and transform people’s lives. The peasants, the rural women and others demand those rights to be implemented and want to be able to engage with the government. This is what we are putting forward at the Human Rights Council.

With the UN Decade for Family Farming, 2019-2028, and the hunger and food crisis having been exacerbated by COVID, we felt strongly that this is the right moment to move things forward. With the climate crisis, this is also going to be an ongoing issue. In the province where I lived in the Western Cape, there was a moment where we were nearing “Day Zero” without water. You would open the tap and there wouldn’t be water. The same is happening now in the Eastern Cape, they are in the brink of no water. The government should now deal with this situation and allow for the implementation of the UNDROP. This is even more critical for the women, because women grow the food, they are the caregivers, they do the care work, they have to feed. In the time of the COVID, women had many more struggles with children at home with lockdowns and no shops to buy food at, especially in rural areas. They couldn’t go to their fields, and yet they had to maintain livelihoods.

What was the impact of the so called “seed harmonization” put in place by the government?
After voting in favour of UNDROP in 2018, South Africa has adopted two new laws that do not meet any and all of the seed rights in UNDROP. One is the “Plant Improvement Act” and the other is the “Plant Breeders Rights”. The “Plant Improvement Act” focus is on the commercial seed sector covering 96 food and fodder crops on a “National Plant Variety List” whose seeds, to be sold, must be certified according to the “Distinct, Uniform, Stable” criteria and prohibits the sale of uncertified seed. The “Plant Breeders Rights” protects the intellectual property rights of breeders of new varieties. Instead of starting processes, which are supposed to allow for farmer managed seed system and seed banks, the government opts for a so-called seed harmonisation that takes us further away from that.

Under pressure of big corporations like Syngenta or Monsanto, which push their own seeds and destroy what was the indigenous seeds, this harmonization is a short-term solution that is not helpful because it leads to food crisis. “Contract farming” is another way to try to monopolize what big companies want to grow. Wheat, for instance, is not a food that people want to grow in South Africa. Unfortunately, some end up giving up the land for the money, but then when you want to use your land for something else, nothing grows anymore. In addition, the product of these crops is not even for local people because it is destined for export. South Africa is facing a hunger crisis at the moment. Food has become exuberantly expensive and the issues of inequality and poverty are increasing. So finding the right and long-term solutions is a huge challenge.

Do you think agroecology could be an answer in times of crisis and lockdowns?
Agroecology is an approach that sustains food sovereignty and is a central aspect of the Rural Women’s Assembly’s work. It is an alternative way of growing and eat food according to indigenous practices, without the use of pesticides, nor genetically modified organisms. It is based on an understanding of the interaction and interdependence between humans and nature. The people who fish near the coastal areas, for example, used to fish to be able to survive and had a relationship with the sea. They knew when to go and fish and when to allow for nature to replicate itself. There was a balance. They didn’t fish to clean the ocean by taking all the fish. Now they get quotas to be able to fish. Agroecology allows for a deep inherent way in which we relate to nature. But here again, in order to be able to work the land in the right way, by not putting in chemicals, you have to have access to land.

Can the UNDROP also be used to protect yourself against the construction of mines on your land?
Absolutely. We can protect ourselves. And we know there are many situations of land grabbing for mining in South Africa. The women can use the UNDROP to raise those issues and claim that we have the right to use our land for food instead of letting others digging it up by moving and displacing the community. We have the right to say no. It is the free prior consent: we have the right to participate and to say no. South Africa is known for its diamonds and gold mines, but also coal. The mining companies use a huge amount of energy, which causes energy shortage for the civil society. This is an additional challenge if you want to do political work. The divide between the urban and rural areas is very big.

What kind of support does Fastenaktion give you?
It has been amazing to have a partnership with Fastenaktion for all these years. We were able to use this momentum to take up issues on UNDROP and use the instruments and the frameworks of the United Nations. The current RAISE project partnership we have with Fastenaktion gave us leverage to take things one step further. Fastenaktion has made a big contribution in the journey of accompaniment, support and growing of our network during the last years. The Rural Women’s Assembly South Africa celebrated 10th anniversary in 2019.

Since the beginning, we have been building from the ground up, made sure that women can speak for their own rights and have a voice in their own countries. Now they are able to go on global platforms to raise their issues and to challenge their own countries. We want to say thank you to Fastenaktion for journeying with us. It has been a good cooperation.

What do you think of joint movements?
One of the good things about the RAISE project is the fact that we are across the region. There is a sense of commitment, support and solidarity. The fact of being connected beyond the movements that we know in the global south allows us to create a network with movements that are involved in the same kind of work, also beyond the UNDROP. Looking at other treaties helps us to better utilize and connect the parts of the different recommendations.

Do you feel that your voice has been heard at the UN?
It sure has! This is the first time ever that the Rural Women’s Assembly came to that kind of podium and it was just wonderful to be there. I found this space for the civil society and the Universal Periodic Review process was one that we felt we owned. We felt we had a voice, a voice that came from the women who dealt with the issues. We felt we wrote our submission and we could put the UNDROP on the table. From the beginning, where we started having awareness of the UNDROP, the women could see something that they could say. It is like a ticket or a passport that allows us to table our issues. I think there is no turning back and this gives us more fuel to continue to put pressure and to really put the agenda of the rural women and their struggles on the table.

It was worthwhile to come here, even just for a five-minute presentation. I can see the gains and I can see the possibilities, many possibilities. Yesterday we met with the Bolivian mission, which was extremely, engaging and positive. Bolivian rural women and South African rural women sitting together and sharing. It wasn’t just a conversation, it was a good dialogue and a very constructive exchange of ideas. It is reassuring and hopeful. Today we met the South African mission and we reiterated the importance of having to interact with our government and with the duty bearers. We’ll take it from there and see how we move forward with them. We may have a declaration high up there, but we have to take it down, because what’s happening it’s a grassroots level and the gap is too wide.

One last question: what would be your dream scenario for South Africa?
For me, the ideal situation is to see the UNDROP operationalized, and once operationalized, it has to transform people’s lives. It assists the peasants, and the peasants own this process, because to be a meaningful intervention, you have to be part of it, as the people. It shouldn’t be a government process. The realization of the “One Woman One Hectare” campaign is very key in leveraging the socioeconomic rights that are embedded in that. We have a high rate of unemployment and women have the answers. They can feed themselves. Peasants can feed themselves and they can sell excess produce. They can be able to look after their families. So the ideal is to see that women are free from the bondage of dependency.

If people grow their own vegetables, they will only buy what they cannot produce, but for the rest they can produce themselves, which will close a gap here and there. Give us the land! Let us produce! We’ve got our seeds, allow us to save our own seeds. We can feed ourselves. We can find the alternatives. We do have the answers on how to deal with the issue of poverty, the food crisis and hunger.

It’s a long walk to freedom. If we have to borrow the title of Mandela’s book.

Plus d’informations

Soutenir nos projets, c'est aussi soutenir l'engagement pour l'égalité des sexes

Choisissez le montant désiré

Communiqué de presse
Campagne œcuménique 2022

Il est temps de prendre des responsabilités

Cette année encore, la Campagne œcuménique avait pour thème la justice climatique. Les œuvres d’entraide EPER, Action de Carême et Être Partenaires ont adressé des revendications politiques en faveur d’objectifs climatiques ambitieux à Madame la conseillère fédérale Simonetta Sommaruga. Elles ont également lancé un appel à la responsabilité de chacun·e. Les messages clés des trois organisations de développement concordent avec ceux du dernier rapport du Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat de l’ONU (GIEC).

Afin de garantir la justice climatique, la Suisse ne doit plus émettre de CO2 en 2050. Étant donné que cet objectif ne sera vraisemblablement pas atteint, la Campagne œcuménique demande que des mesures soient prises immédiatement. « La justice climatique implique que les principaux pays responsables du réchauffement climatique assument la responsabilité des conséquences et des dommages dus aux changements climatiques dans le monde », explique Stefan Salzmann, le responsable climat et politique énergétique d’Action de Carême. La Suisse doit donc proposer une nouvelle loi CO2, qui fixe pour objectif d’atteindre la neutralité carbone d’ici 2040 grâce à une réduction linéaire des émissions. Elle doit également sortir des énergies fossiles. En Suisse, une pétition en ce sens a déjà récolté de nombreuses signatures. Cette action est toujours en cours.

La crise climatique est bel et bien là, comme en témoignent les deux nouveaux chapitres du sixième rapport du GIEC. Ce dernier souligne l’urgence de réduire les émissions mondiales de CO2, de sortir des énergies fossiles et de développer les énergies renouvelables. Les émissions mondiales de CO2 ne cessent d’augmenter et le plan global de la politique climatique internationale nous mène droit vers une hausse des températures de l’ordre de 2,7 °C, ce qui aurait des conséquences désastreuses.

Une campagne largement soutenue
« Nous sommes ravi·e·s de l’engagement dont ont fait preuve les paroisses, les classes et les bénévoles », affirme Elke Fassbender, la responsable des campagnes de l’EPER. De nombreuses soupes de carême ont été organisées, plus de 7000 roses ont été vendues et des idées créatives ont permis de sensibiliser à la justice climatique. Une grande réussite a été l’« Escape Game » destiné aux jeunes. Il les sensibilise, par le jeu, à différents aspects de la justice climatique, de l’efficacité énergétique et des énergies renouvelables, sur lesquels ils peuvent ensuite mener une réflexion plus approfondie. Cela permet de renforcer, dès le plus jeune âge, le sentiment de responsabilité en matière de climat, car tout le monde peut agir pour réduire son empreinte carbone.

L’affiche de la campagne l’a montré on ne peut plus clairement : la baignoire remplie d’eau chaude, à gauche, symbolise notre mode de consommation dans les pays du Nord, la partie de droite ses conséquences : un homme essaye de se sauver d’une inondation. Cette image représente les catastrophes naturelles à travers le monde et la souffrance qui en résulte. « Il ne s’agit pas d’interdire aux gens de prendre des bains, mais de les sensibiliser, de les amener à réfléchir et à changer de comportement », explique Matthias Dörnenburg, le responsable des campagnes d’Action de Carême, à propos de l’affiche.

Ressources complémentaires :

Contact :

Communiqué de presse
Campagne œcuménique 2022

Le budget CO2 de la Suisse est épuisé

En matière de justice climatique, la Suisse vivra, dès aujourd’hui, aux dépens des autres. Notre pays a atteint la quantité maximale de CO2 qu’il pouvait émettre pour respecter la limite des 1,5 °C. Cette réalité a conduit Action de Carême, l’EPER et Être Partenaires à réclamer, lors d’une conférence de presse à Berne, des objectifs climatiques ambitieux. Il est impératif de prendre des mesures concrètes et efficaces pour que la Suisse atteigne zéro émission nette d’ici 2040. C’est la seule manière de garantir la justice climatique et de soutenir celles et ceux qui subissent le plus les conséquences du réchauffement climatique.

Afin de limiter le réchauffement planétaire à 1,5 °C, conformément à l’accord de Paris sur le climat, la Suisse s’est fixé pour objectif d’atteindre la neutralité carbone d’ici 2050. Pourtant, en matière de justice climatique, nous avons déjà épuisé notre budget carbone. C’est la conclusion à laquelle sont arrivé·e·s des déontologues de diverses institutions religieuses, réuni·e·s dans le cadre d’une discussion sur la justice climatique. En s’appuyant sur les données scientifiques du Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat de l’ONU (GIEC), les déontologues considèrent que, à partir d’aujourd’hui, la Suisse ne devrait plus émettre de CO2. Pourtant, elle continue à le faire. Au détriment des autres. « Il est grand temps de prendre des mesures décisives et ambitieuses. La Suisse doit contribuer à garantir davantage de justice climatique », a affirmé Judith Macchi, la responsable thématique pour le climat et la résilience de l’EPER, lors de la conférence de presse, à Berne.

Des initiatives pour davantage de justice climatique
Dans une lettre ouverte, les œuvres d’entraide demandent au Conseil fédéral et au Parlement des objectifs climatiques ambitieux. « Nous voulons un véritable désinvestissement des énergies fossiles », explique Stefan Salzmann, le responsable climat et politique énergétique d’Action de Carême. « L’objectif zéro net doit être atteint en 2040 et non en 2050, comme actuellement prévu. Pour ce faire, une réduction linéaire des émissions est indispensable. Par ailleurs, les contributions financières aux efforts de réduction des émissions et d’adaptation aux changements climatiques dans les autres pays doivent être augmentées. » Dans le cadre de la Campagne œcuménique, les œuvres d’entraide ont lancé une pétition, sous forme de cartes postales adressées à la Conseillère fédérale Simonetta Sommaruga. Elles invitent le Conseil fédéral et le Parlement à adopter une politique climatique courageuse et avisée et à assumer leur responsabilité en matière de justice climatique. 

Le point de vue du Sud
Chaque dixième de degré de réchauffement supplémentaire entraîne la multiplication des événements météorologiques extrêmes, auxquels sont confrontées les populations des pays dans lesquels les trois œuvres d’entraide sont actives. À Madagascar, la sécheresse a provoqué une famine ; aux Philippines, des typhons ont apporté la destruction et la misère ; en Colombie, des inondations ont anéanti les espoirs d’un avenir meilleur. Alors que les effets des changements climatiques sont déjà visibles, des pays comme la Suisse se doivent d’agir. En effet, leur contribution au réchauffement climatique est de loin supérieure à celle des pays du Sud, qui en subissent pourtant davantage les conséquences. Par ailleurs, contrairement à ces derniers, ils disposent des ressources nécessaires pour y faire face. Dans son dernier rapport, le GIEC souligne la menace que représentent les changements climatiques pour l’humanité et la planète : sans action rapide et résolue, « la petite fenêtre qui est encore ouverte aujourd’hui pour assurer un monde viable » se fermera.

La Campagne œcuménique en bref
Depuis 1969, Action de Carême et l’EPER (qui a fusionné avec Pain pour le prochain en 2022), organi-sent chaque année une Campagne œcuménique durant les six semaines qui précèdent Pâques. Les deux organisations ont été rejointes, en 1994, par Être Partenaires, l’œuvre d’entraide de l’Église catholique-chrétienne de la Suisse. La Campagne œcuménique vise à sensibiliser le public aux inégalités à l’origine de la faim et de la pauvreté qui touchent plus de 800 millions de personnes dans le monde. Tou-tefois, prendre conscience de cette réalité ne suffit pas. Les trois œuvres d’entraide proposent donc des possibilités d’action concrètes : changer son mode de consommation, faire un don pour soutenir les populations des pays du Sud impliquées dans les projets ou participer à une action. Ainsi, la Campagne œcuménique devient un exemple on ne peut plus concret de solidarité.

Ressources complémentaires :

Contact :

  • Tiziana Conti, responsable médias et information, Action de Carême, +41 76 366 06 40

Communiqué de presse
Campagne œcuménique 2022

Le gaspillage fait des ravages

La crise climatique touche principalement les populations des pays du Sud alors qu’elles contribuent le moins au réchauffement de la planète. Cette situation est injuste. Alors que de nombreuses personnes n’ont pas accès à une énergie « propre », les pays du Nord surconsomment de l’énergie, ce qui constitue l’une des principales causes de la crise climatique, source de famine et de pauvreté dans les pays du Sud. Des pays comme la Suisse doivent davantage agir pour protéger le climat et réduire leurs émissions de CO2. Avec la campagne œcuménique 2022, Action de Carême, l’EPER et Être Partenaires réclament plus de justice climatique.

Si l’ensemble de la population mondiale consommait autant que nous, en Suisse, il faudrait trois planètes Terre pour répondre à ses besoins. Or, nous n’avons qu’une seule planète ; nous devons donc la protéger. Aussi, la Campagne œcuménique lance un appel pour que la Suisse atteigne l’objectif « zéro émission nette de CO2 » déjà à l’horizon 2040. Aujourd’hui, la production d’énergie est responsable d’environ 70 % des émissions mondiales de CO2. Nous pouvons et nous devons réduire notre consommation d’énergie. Cela passe, d’un côté, par l’adoption d’un mode de consommation plus responsable et durable et, de l’autre, par le passage aux énergies renouvelables. Pour ce faire, une remise en question individuelle ainsi que des mesures poli-tiques concrètes sont nécessaires.

Avec son slogan « Justice climatique, maintenant ! », la Campagne œcuménique 2022 menée par Action de Carême, l’EPER et Être Partenaires entend sensibiliser la population à la protection du climat, aux sources d’énergie alternatives et à la responsabilité individuelle. La notion de justice climatique est étroitement liée aux thématiques principales des trois organisations, notamment la défense des droits humains, la lutte contre la pauvreté et le droit à l’alimentation. Grâce à leurs projets, elles encouragent une transition qui ne se fait pas au détriment des plus démuni·e·s mais qui, au contraire, constitue une opportunité et un moteur de développement pour les communautés défavorisées du monde entier. Nous disposons des connaissances, des tech-nologies et des ressources nécessaires pour réaliser une telle transition.

Identifier les enjeux globaux et agir
Les pays dans lesquels les trois organisations mettent en œuvre des projets sont particulièrement touchés par les changements climatiques. Pluies excessives ou insuffisantes, inondations, typhons, sécheresses… Autant d’événements climatiques extrêmes causant la faim et la pauvre-té de populations déjà fortement précarisées. Si les témoignages de maisons inondées en Indo-nésie ou de pénurie d’eau en Colombie semblent s’opposer, l’origine de ces phénomènes est pourtant la même. Afin d’enrayer cette évolution et conformément à ce qui a été convenu dans l’accord de Paris sur le climat, le réchauffement planétaire ne doit pas dépasser 1,5° C. Dans ce but, lors de la Campagne œcuménique, Action de Carême, l’EPER et Être partenaires prennent également position sur le plan politique en demandant au Parlement et au Conseil fédéral de procéder rapidement à la révision de la loi sur le CO2.

Notre invité en Suisse romande
Cette année, en Suisse romande, l’invité de la Campagne œcuménique est Chérif Cissé, ingénieur des eaux et forêts et spécialiste en environnement et gestion durable des ressources natu-relles au Sénégal. Il séjournera en Suisse du 19 mars au 4 avril et se rendra à de nombreux évé-nements (voir annexe) pour témoigner des défis auxquels les populations du Delta du Saloum font face pour gérer et préserver un écosystème qui se dégrade de plus en plus à cause des changements climatiques, d’actions anthropiques et de modes d’exploitation inappropriés. Chérif Cissé est président de l’Association pour le développement des initiatives locales (APIL), parte-naire de l’EPER, qui développe des outils permettant aux populations, et particulièrement aux femmes, de faire valoir leurs droits en matière de gestion et de préservation des ressources naturelles. Chérif Cissé sera disponible pour des interviews pendant la durée de son séjour ou avant, par téléphone ou visioconférence.

La Campagne œcuménique en bref
Depuis 1969, Action de Carême et l’EPER (qui a fusionné avec Pain pour le prochain en 2022), organi-sent chaque année une Campagne œcuménique durant les six semaines qui précèdent Pâques. Les deux organisations ont été rejointes, en 1994, par Être Partenaires, l’œuvre d’entraide de l’Église catholique-chrétienne de la Suisse. La Campagne œcuménique vise à sensibiliser le public aux inégalités à l’origine de la faim et de la pauvreté qui touchent plus de 800 millions de personnes dans le monde. Tou-tefois, prendre conscience de cette réalité ne suffit pas. Les trois œuvres d’entraide proposent donc des possibilités d’action concrètes : changer son mode de consommation, faire un don pour soutenir les populations des pays du Sud impliquées dans les projets ou participer à une action. Ainsi, la Campagne œcuménique devient un exemple on ne peut plus concret de solidarité.

Documents complémentaires :

Contact :

  • Tiziana Conti, responsable médias et information, Action de Carême, +41 76 366 06 40

Madagascar

Fermetures répétées des écoles à cause du Covid-19

La pandémie de coronavirus a également compliqué le travail des chargé·e·s de programmes d'Action de Carême. Tobias Buser, qui a est en charge du programme Madagascar depuis 2020, a dû attendre plus d'un an avant de pouvoir se rendre sur l'île et rencontrer les organisations partenaires pour la première fois.

Tobias, quelles sont tes impressions sur Madagascar après ton premier voyage en décembre ?

À cause de la pandémie, ma visite sur le terrain n’a pu se dérouler qu’à proximité de la capitale. Je suis donc principalement resté à Antananarivo où j’ai rendu visite à plusieurs autres organisations ainsi qu’à l’ambassade de Suisse en compagnie du coordinateur et de la coordinatrice du programme pays, Andrianparany Rasamimanana et Diary Ratsimanarihaja. Afin de travailler le plus efficacement possible, un atelier de quatre jours a été organisé, au cours duquel j’ai pu rencontrer personnellement toutes les représentantes et représentants des organisations partenaires. Malheureusement, j’ai dû repartir une semaine plus tôt que prévu en raison de la découverte du variant Omicron en Afrique australe, car l’Europe aurait également pu fermer ses frontières avec Madagascar à tout moment. Mais, même si mon voyage a été court, j’ai trouvé que Madagascar était un très beau pays, fertile et verdoyant.

Comment se présente la situation dans le pays ?

En novembre 2021, le gouvernement malgache a rouvert les frontières au tourisme, espérant ainsi donner une impulsion à l’économie. Cependant, avec cette ouverture, les craintes d’une augmentation des cas de Covid-19 et donc de nouvelles restrictions augmentent. Pour les habitant·e·s du pays, l’équilibre est fragile.

Officiellement, la pandémie n’a fait que peu de victimes. Quelle est ton évaluation et celle des organisations partenaires à ce sujet ?

En raison de sa situation insulaire et de la fermeture de la frontière, Madagascar a pu contrôler la pandémie relativement facilement. Jusqu’à la réouverture de la frontière en novembre 2021, il y a en effet eu relativement peu de victimes, bien que le nombre officiel de cas ne reflète probablement pas la réalité. Depuis la réouverture de la frontière, le nombre de nouvelles contaminations est toutefois en hausse.

Quels sont les effets de la pandémie ?

Les fermetures répétées des écoles au cours des deux dernières années ont eu un impact considérable sur les enfants. Après les vacances de Noël, la rentrée scolaire dans la région d’Analamanga, où se situe la capitale, a été repoussée de deux semaines, au 17 janvier, en raison des nombreux cas positifs. Rien que pour la première semaine de janvier, 1620 cas positifs ont été signalés dans cette région. Dans le reste du pays, 2155 nouvelles contaminations ont été enregistrées au cours de la même période.

Le sud du pays a connu une grande sécheresse l’année dernière. Action de Carême a apporté une aide d’urgence. Comment les gens se portent-ils aujourd’hui ?

Le projet d’aide d’urgence a permis d’assurer leur survie pendant trois à quatre semaines. Entre-temps, il a plu un peu, mais pas suffisamment pour que leur situation s’améliore. Ce qui manque à la population du sud, c’est l’accès à l’eau. Quand celui-ci sera garanti, elles pourront également pratiquer l’agriculture. Cette année, notre organisation partenaire Taratra se concentrera encore davantage sur la culture de denrées alimentaires partout où il y a des puits et où une irrigation minimale peut être assurée. La mise en place de la technique du « basket compost » qui consiste à mettre des plants en culture dans des trous remplis de déchets organiques fera partie de ce projet. Des lentilles, du manioc, du maïs et des arachides seront cultivés avec cette méthode. Dans la partie sud-est de Madagascar, cela permettra d’atteindre une productivité très élevée sur des sols pauvres en nutriments et sur une surface réduite. Pour atténuer durablement la faim, nous ne nous contenterons pas de cultiver des légumes dans les jardins. Notre organisation partenaire Taratra introduira également dans les villages, auprès des groupes Tsinjo Aina, la technique des « keyhole gardens » ou « jardins en trou de serrure » qui sont des sortes de potagers surélevés dans lesquels seront cultivé des légumes. De cette manière, les ressources rares telles que l’eau et les nutriments pourront être utilisées de manière optimale. De plus, nous encouragerons la mise en place de pépinières afin de stopper et, idéalement, d’inverser les effets négatifs de la déforestation sur le climat, comme le manque de pluie.

Quel est ton souhait et quels espoirs y associes-tu ?

Je souhaite que nous puissions poursuivre de manière optimale la collaboration dans le cadre du programme Madagascar, afin que les gens puissent améliorer leurs conditions de vie par leurs propres moyens.

Ici vous trouverez plus d’informations sur les projets de l’Action de Carême à Madagascar.

Nous vous invitons également à feuilleter notre numéro de Perspectives consacré à notre projet Tsinjo Aina Taratra à Madagascar.

Engagez-vous à nos côtés pour le droit à l'alimentation !

Un grand merci pour votre soutien